三位女編劇寫了六個小戲，每場演出選其中三個上演?；咎m、王寶釧、白素貞、太平公主、上官婉兒、哪吒、女兒國……這些歷史典故或神話傳說中的經典人物故事，在當代女性視角的拆解、重構、翻寫中，蛻變?yōu)椤赌咎m》《慧眼》《蛇精之家》《飛光》《踵火》《女人國》這六個“新故事”中的主角。正如話劇《三婦志異》宣傳語所言：“今日我執(zhí)筆，重造她世界?！?/p>
近期上演的話劇《三婦志異》是民營劇團話劇九人的新作，由劇團核心人物朱虹璇發(fā)起，特邀溫方伊、陳思安這兩位各具風格的女編劇聯(lián)袂創(chuàng)作。相較于話劇九人此前打造的“民國知識分子系列”，《三婦志異》無論題材還是形式上都有了新的方向，將目光投向更古老、更具文化象征意義的女性傳奇。
話劇《三婦志異》之《飛光》劇照 話劇九人供圖
從“被講述”到“被重新定義”
對于國人而言，這些女性名字早已刻入文化記憶，她們的形象也在傳統(tǒng)敘事中被固化定型：花木蘭是忠孝節(jié)義的化身，王寶釧是苦守寒窯的貞潔典范，白娘子是癡情不悔的情愛符號，太平公主與上官婉兒則始終與權力、才情、欲望捆綁纏繞……她們如同一組組擺放規(guī)整的文化器皿，大眾早已熟知其既定模樣，也默認了傳統(tǒng)敘事的范式。
但事實上，“既定模樣”并非天生，更非唯一版本。這些經典女性形象，皆是在歷史流傳、戲曲改編、通俗演義、影視重述的層層迭代中，被不斷塑造和賦予標簽，才成為如今大眾熟知的樣子。忠、貞、孝、烈、癡、妖、賢、野心、犧牲等詞匯，并非人物與生俱來的特質，而是后世根據(jù)時代需求不斷附加的枷鎖。每個時代需要她們承擔何種價值，她們便被塑造成什么模樣；每個時代需要她們證明何種觀念，她們身上便被烙上什么樣的特質。這些女性形象始終在被動滿足男權時代的敘事需求。
從這一維度來看，《三婦志異》并非首個將這些女性從傳統(tǒng)敘事中解放出來的作品，它只是立足當代語境，坦然參與到新一輪的形象改寫之中。這一次，改寫的主導權掌握在女性創(chuàng)作者手中，改寫方向也緊密貼合當代的性別意識、主體意識與自我表達欲望，讓女性角色從“被講述者”轉變?yōu)椤氨恢匦露x者”。
女性書寫的多元舞臺表達
《三婦志異》的“當下性”，不僅體現(xiàn)在性別議題的當代表達，更彰顯于極具創(chuàng)新的舞臺呈現(xiàn)方式。六個故事，采用“每場三劇”的組合模式，構建出全新的觀演邏輯：不是完整封閉的一次性交付，而是切片的、可反復重組的、擁有多元主題的開放選擇。這種形式如同“盲盒”，每場觀眾看到的都不是唯一版本，而是一種處于流動狀態(tài)的組合文本。不同故事的搭配順序、敘事節(jié)奏，都會直接影響觀眾的觀演感受與解讀視角。
三位女編劇的筆法各有千秋，六個故事的呈現(xiàn)形式也極具差異性：既有古代背景的敘事，也有未來視角的暢想；既有結合傳統(tǒng)折子戲和現(xiàn)代音樂劇的趣味演繹，也有獨白劇場的深刻剖析，還有現(xiàn)代心理化的藝術呈現(xiàn)，將“不同形式、不同聲音、不同表達”的創(chuàng)作理念直觀展現(xiàn)于舞臺。觀眾能清晰感知到，這并非一部追求風格統(tǒng)一、敘事規(guī)整的話劇，更像一個多元并置、充滿差異感的女性集體書寫現(xiàn)場。
每場演出開場前，演員會共同登臺先演唱熱場歌，其中一句歌詞“實在要罵，你就罵編劇，誰讓她們停不下思考”，俏皮有趣又耐人尋味。它以一種提前亮明創(chuàng)作姿態(tài)的方式，將觀眾可能產生的不滿和質疑提前道出，坦然直面演出帶來的褒貶不一。它不回避觀眾的分歧與爭議，反而將這種“不被統(tǒng)一認同”轉化為作品的特質，也道出了當代女性劇場創(chuàng)作的現(xiàn)實：女性書寫本就難以獲得整齊劃一的認可，爭議也是其價值的一部分。
立場表達與創(chuàng)作困境
《三婦志異》最具亮點，也最易引發(fā)爭議的地方，在于其精準的創(chuàng)作切口與鮮明的女性立場。作品試圖將傳奇女性從固化的傳統(tǒng)解讀中剝離，讓她們擺脫忠孝、苦守、報恩、成全的單一標簽，不再是早已寫定的標準答案。劇中深入探討母女關系、父權結構、女性權力、身份界限、欲望與野心等議題，更觸及深層思考：這些女性形象為何會被反復講述？究其根源，是在諸多歷史時刻，女性往往比男性更直接面對個人與時代的激烈碰撞，她們的命運更能折射時代的隱秘困境。
《三婦志異》中的每個小戲僅四五十分鐘的時長，對編劇的創(chuàng)作能力是極大考驗。短篇敘事往往更需凝練鋒利，方能余韻悠長，《三婦志異》的部分篇目，試圖承載歷史、性別、權力、情感、身份、形式實驗等諸多議題——想要表達的內容太多了，人物難免成為立場的載體。
《三婦志異》的創(chuàng)作困境，恰恰也印證了這類題材的創(chuàng)作難度。它并非脫離現(xiàn)實的架空創(chuàng)作，既要突破早已定型的經典女性形象，又要回應當下極具表達欲與評判欲的社會語境。因此，作品看似重寫古代女性，實則是映照當代現(xiàn)實：它的誕生、創(chuàng)作手法、受眾的認可與挑剔，都與當下的社會環(huán)境、性別觀念緊密相連。正是當下的時代需求，催生了這樣的女性重寫作品；也正是當下的輿論環(huán)境，讓大眾對這類創(chuàng)新既滿懷期待，又格外嚴苛。
因此，《三婦志異》是一部值得學界與觀眾深入探討的舞臺作品，不是因為它把這些傳奇女性講得足夠圓滿，而是因為它至少沒有滿足于重復舊答案。它讓我們重新意識到：這些名字背后的女性，她們的故事從未被講完。（作者張逍吟為劇評人）
（責任編輯：盧相?。?/span>
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