讓-雅克·盧梭（1712-1778）是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期極具影響力的思想家、哲學(xué)家、教育家與文學(xué)家。其教育著作《愛(ài)彌兒》系統(tǒng)闡述了自然主義教育思想，核心要義是教育應(yīng)當(dāng)順應(yīng)兒童的自然天性，尊重不同階段的身心發(fā)展規(guī)律，摒棄刻板僵化的灌輸模式，致力于培養(yǎng)身心健全、獨(dú)立自主、天性純粹的“自然人”。憑借先進(jìn)的兒童觀，盧梭也被公認(rèn)為近代教育史上“最早發(fā)現(xiàn)兒童”的教育家。
“歸于自然”是《愛(ài)彌兒》貫穿始終的核心主旨。盧梭認(rèn)為，教育最根本的準(zhǔn)則便是“把孩子看作孩子”，順應(yīng)自然賦予兒童的成長(zhǎng)節(jié)奏，守護(hù)純粹的童年天性。他極力呼吁社會(huì)與家長(zhǎng)珍視童年、包容兒童的游戲與天性，反對(duì)過(guò)早的人為規(guī)訓(xùn)、知識(shí)灌輸和功利化培養(yǎng)，避免扼殺兒童與生俱來(lái)的純真與活力。
盧梭提出，真正正確的教育方向，是始終遵循大自然的指引。在他的理論體系中，人性本善，純粹善良的本心根植于自然狀態(tài)。教育語(yǔ)境中的“自然狀態(tài)”，特指兒童天生的身心稟賦、原始潛能與自然發(fā)展傾向，這一概念與人類原始、自由的自然社會(huì)狀態(tài)相輔相成，是自然教育思想的理論根基。
基于自然天性理論，盧梭提出了“消極教育”原則。自然教育充分尊重兒童的主體地位，反對(duì)成人的強(qiáng)制灌輸、刻意壓制與機(jī)械說(shuō)教。所謂“消極教育”，并非放任不管，而是成人不主動(dòng)向兒童灌輸?shù)赖陆虠l和抽象知識(shí)，只為兒童創(chuàng)設(shè)純凈、良好的成長(zhǎng)環(huán)境，主動(dòng)規(guī)避外界不良風(fēng)氣、惡習(xí)與偏見(jiàn)的侵害，讓兒童依托自身天性自然成長(zhǎng)。
盧梭在《愛(ài)彌兒》中，依據(jù)兒童年齡特征與身心發(fā)展規(guī)律，將教育劃分為四個(gè)清晰的階段，并針對(duì)不同階段的生理、心理特點(diǎn)，制定了專屬的教育原則、學(xué)習(xí)內(nèi)容與培養(yǎng)方法，充分契合兒童發(fā)展的階段性與順序性規(guī)律，讓教育過(guò)程貼合自然、循序漸進(jìn)，助力兒童實(shí)現(xiàn)全方位、均衡化的健康發(fā)展。盧梭認(rèn)為“教育隨生命的開(kāi)始而開(kāi)始”，兒童自出生起，便開(kāi)啟了自然的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)歷程。
0至2歲的嬰兒期應(yīng)注重體育養(yǎng)護(hù)教育。這一階段的教育核心是體育，首要任務(wù)是保障兒童自由、充分地活動(dòng)，強(qiáng)健體魄、養(yǎng)護(hù)身體，打下堅(jiān)實(shí)的生理基礎(chǔ)。盧梭強(qiáng)調(diào)，身心發(fā)展相輔相成，充沛的身體精力是精神發(fā)展的前提，強(qiáng)壯的體魄能夠支撐理智的發(fā)展，而虛弱的身體只會(huì)拖累精神成長(zhǎng)、限制心智發(fā)展。
2至12歲的兒童期應(yīng)注重感官教育與自然后果教育。該階段被盧梭定義為“理智睡眠期”，兒童僅具備直觀感知能力，無(wú)法理解抽象概念與邏輯知識(shí)。因此，教育的核心是感官訓(xùn)練，而非書(shū)本知識(shí)灌輸。教育者應(yīng)讓兒童親近自然、接觸生活，在親身實(shí)踐中積累感官經(jīng)驗(yàn)，為后續(xù)理智與思維的發(fā)展筑牢基礎(chǔ)，過(guò)早的知識(shí)灌輸只會(huì)滋生偏見(jiàn)，阻礙兒童智力的良性發(fā)展。
針對(duì)兒童的過(guò)失教育，盧梭提出了經(jīng)典的自然后果法：摒棄刻意的說(shuō)教與懲罰，讓兒童親身承擔(dān)自身不良行為帶來(lái)的自然結(jié)果，通過(guò)切身不便與體驗(yàn)自覺(jué)改正錯(cuò)誤。例如兒童損壞物品后，不用立即修繕更換，讓其感受行為帶來(lái)的不便，從而主動(dòng)養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。需要區(qū)分的是，書(shū)中愛(ài)彌兒種植蠶豆、理解財(cái)產(chǎn)權(quán)的案例，屬于生活直觀經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，并非自然后果法的應(yīng)用，二者不能混淆。盧梭借此案例說(shuō)明，兒童的財(cái)產(chǎn)權(quán)認(rèn)知，源于“先占+勞動(dòng)付出”的雙重準(zhǔn)則，而非單一的理論說(shuō)教。
12至15歲的少年期應(yīng)注重智育與基礎(chǔ)勞動(dòng)啟蒙。此階段少年身體機(jī)能與思維能力快速發(fā)展，具備了初步的理性思考能力，教育重心轉(zhuǎn)向?qū)嵱弥怯?。教育?nèi)容需貼合生活、務(wù)實(shí)有益，契合少年成長(zhǎng)需求；教育方式以少年自主探究為主，核心目標(biāo)不是灌輸既定真理，而是教會(huì)少年探索真理、獨(dú)立思考的方法，培養(yǎng)自主判斷、獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。同時(shí)，這一階段會(huì)開(kāi)展基礎(chǔ)勞動(dòng)啟蒙，培養(yǎng)少年的勞動(dòng)意識(shí)。
在各類勞動(dòng)中，盧梭格外推崇手工勞動(dòng)。他認(rèn)為手工業(yè)勞動(dòng)者依靠自身技藝謀生，不依附土地、不攀附權(quán)貴，是最自由、最獨(dú)立的群體。因此，他主張青少年掌握一至兩門實(shí)用手藝，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，塑造獨(dú)立自強(qiáng)的人格。
15至20歲的青年期應(yīng)注重道德與情感教育。進(jìn)入青春期后，情感世界快速發(fā)展，教育核心轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦幸龑?dǎo)、道德培養(yǎng)與社會(huì)認(rèn)知教育。長(zhǎng)期在鄉(xiāng)村接受純粹自然教育的青少年，可走入城市接觸社會(huì)，依托前期養(yǎng)成的健全心性與良好天性，分辨是非、抵御社會(huì)不良風(fēng)氣，完成社會(huì)化成長(zhǎng)。
盧梭的道德教育以“性善論”為核心，主張呵護(hù)人自幼天生的善良本心。道德情感的發(fā)展遵循循序漸進(jìn)的規(guī)律：人最初僅有自愛(ài)之心，在持續(xù)的人際交往與社會(huì)體驗(yàn)中，逐步衍生出同情心、同理心，進(jìn)而學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，最終升華為博愛(ài)人類、心懷眾生的高尚道德情操，逐步養(yǎng)成良好的道德品行。
崇尚自然、追求自由，是盧梭自然教育思想的核心內(nèi)核。在封建專制教育僵化刻板、壓抑人性的時(shí)代背景下，其自然教育思想打破了傳統(tǒng)教育的桎梏，首次系統(tǒng)確立了“以兒童為中心”的教育理念，深刻揭示了兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律，強(qiáng)調(diào)尊重天性、重視實(shí)踐、摒棄唯書(shū)本論，具有劃時(shí)代的思想啟蒙意義與極高的歷史進(jìn)步價(jià)值，是人類教育史上的寶貴財(cái)富。
（作者：儲(chǔ)朝暉 朱鏡人，分別系中國(guó)教育科學(xué)研究院研究員、合肥師范學(xué)院教授）
（責(zé)任編輯：蔡文斌）
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